Мост через Волгу
Предки ржевитян были людьми верующими. Об этом свидетельствуют найденные в разное время при раскопках медные и бронзовые четырехконечные и восьмиконечные кресты.
Первые письменные упоминания о ржевских церквях встречаются в документах ХV столетия. В 1447 году тверской князь Борис Александрович взял Ржев, его встречали архимандриты, игумены и попы с крестами. Присутствие в городе духовенства столь высокого ранга свидетельствует об активной религиозной жизни.
Успенский собор
В Ржеве имелись чудотворные иконы. В летописях 1531 года сообщается: «По воле государя были принесены 2 ветхие иконы изо Ржева в Москву, Параскевы Преподобной и Мученицы…». Преподобная Параскева была игуменьей Рождественского монастыря, находившегося в Ржеве, она очень почиталась ржевитянами.
На протяжении многих лет в Ржеве почиталась икона Ржевско-Оковецкой Божьей матери. 11 июля (24 по новому стилю) в городе пышно отмечали праздник явления этой иконы. Произошло это явление в 1539 году на территории, входившей в состав Ржевского уезда. В городе строится Оковецкая церковь, а уже в 1818-1842 годах на её месте был построен каменный храм с колокольней.
Реформы патриарха Никона во второй половине XVIII века привели к расколу Русской православной церкви. Ржев не остался в стороне. Многие его жители не пожелали смириться с реформами и сохранили приверженность старой вере. С этого времени начинается история ржевского старообрядчества. Ржев становится одним из крупнейших городских центров старообрядчества в России. По свидетельству современников , число старообрядцев в Ржеве составляло от половины до двух третей населения.
Церковь Спасса преображения
Перед революцией 1917 года в Ржеве насчитывалось 22 христианские церкви, костел, синагога.